读书所得:驯养之道
---从孙子兵法到小王子
卒未亲附而罚之，则不服；不服，则难用也.卒已亲附而罚不行，则不可用也.故令之以文，齐之以武，是谓必取.令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服.令素行者，与众相得也.
我先解释这段,阶段性的管理,
初期呢(未亲附),此时士卒尚未建立信任跟归属感,贸然严惩,肯定会引发抵触,甚至不服,严重的话还可能导致哗变.此时呢,应以文(恩惠,关怀,教化)为主,培养情感纽带.
后期呢(以亲附),此时呢,士卒以信任将领,认同了集体,若因感情纵容而罚不行,那么军队将会丧失纪律跟战斗力(不可用).此时需要武(法令,刑罚)约束行为.文与武二者,缺一不可,需要具体情况具体分析,根据关系的阶段来动态的调整权重.
治军的本质,就这八个字,令之以文,齐之以武
令之以文:用仁爱(仁),教化(信),关怀凝聚人心,建立情感认同(亲附)和共同的价值观.
齐之以武:用纪律(严),法令(信),刑罚规范行为,统一行动标准(齐).
令素行:法令一贯严格执行,形成稳定的预期跟习惯(教其民)
与众相得:将领与士卒在长期的令素行中,建立的深厚互信,默契与精神共鸣.士卒服的不止法令,更是服的将领本人及其代表的公正与权威.
曹操说是 厮养足也,感觉有点贬义,不如改为驯养,驯养二字,让我联想起了一本世界文学名著,被称为写给成年人的童话,是什么呢? 小王子 此书中,就讲了驯养之道,说明白点就是爱与责任.
先从军事角度来看,曹操的注解 厮养足 非常的冷峻且精准.古代将领视士卒为战争资源,所谓的足就是确保物资供给和纪律约束的底线管理.孙子原文的 令之以文,齐之以武的文武之道,本质来说也是理性管理的两面,通俗来讲就是胡萝卜加大棒.曹操呢,枭雄又是实战派,关注的是可量化的足而非情感联结.且反应古代现实乱世之中,兵源复杂(流民,降卒),物质激励往往是凝聚乌合之众最直接有效的方法.
但又有局限性,其一呢就是物化士卒,厮养一词,直接把活生生的士卒,降格成了被饲养,驱使的工具,忽略了亲附,相得中蕴含的情感联结跟精神认同,且简化了关系,仅仅强调了物质的足,而忽视了文(仁,信,教化)对塑造忠诚意志的关键作用.一支仅仅只为饱腹而战的军队,几乎就不可能有着投之亡地然后存,陷之死地然后生的决绝意志.还偏离了与众相得境界,与众相得可以说是孙子思想的最高境界了,将领与士卒在共同使命与信任中形成的精神共同体.
在看小王子的驯养本质是双向的情感连结跟责任认同,这跟孙子的与众相得的境界,大家不觉得颇有精神共鸣吗?
驯养（ Apprivoiser ，意 建立联系）的核心是 爱与责任通过时间浇灌出的独特羁绊.这与孙子思想有着深刻共鸣，但也存在着根本差异：
亲赴就是驯养的开始,看小王子与狐狸的驯养过程,完美诠释了,如何通过耐心接近(文),建立仪式（日常互动）,投入时间（令素行），使陌生人之间产生 独一无二的联系 （与众相得）.
责任,则来源于驯养,狐狸说,你永远要对你驯养过的东西负责. 这与将领对已 亲附 之卒的责任（视卒如婴儿,唯民是保）高度一致。情感联结催生责任感。
与众相得 的精神共鸣, 驯养 使彼此在对方眼中与众不同（金色的麦浪会让我想起你）.军队中 与众相得 的士卒，会因对将领的信任与认同，激发出超越个人生死的集体意志（可与之俱死）.
再来谈谈 驯养的核心本质,从 无意义到 唯一的升华
说的浪漫点 驯养不是简单的陪伴，而是赋予彼此的 平凡存在 以宇宙级的独特性。
如狐狸所说的每日靠近一点
驯养无法速成，需通过重复的,专注的,充满期待的微小仪式（如狐狸要求小王子每日固定时间前来），在时间的熔炉中锻造信任.
稳定的仪式感消解未知恐惧，让对方从 可能伤害我的存在 变为 可预期的温暖 .(心理学上曝光效应,举个例子,比如说新的同事,在学业中的,新的同桌,开始时,感觉真的好难看啊,但两年过后,你感觉,还行,甚至还有点喜欢,还可能与她结婚生子,相信各位在生活中,肯定有所感受)
军队 令素行（法令一贯执行）在集体层面创造类似的安全感，但个体独特性被制度消融；驯养 则让个体独特性成为关系的核心.
责任是双向的（你永远要对你驯养过的东西负责）狐狸坦言 我会哭的，坦露脆弱是驯养的代价，也是责任的起点,你驯服了它，就承接了它的眼泪.这之间超越了利益交换, 责任非契约约束（如薪水），而是源于情感联结本身（因为你为你的玫瑰花费了时间，这才让她变得如此重要）
此时 意义将彻底重构（金色的麦浪会让我想起你）驯养后，狐狸眼中原本 无用的麦田因小王子的金发被赋予诗意。感官世界被情感关系彻底编码. 你在玫瑰身上耗费的时间，让你的玫瑰变得独一无二. 被驯养 即被深刻地 看见 和 铭记,来抵抗存在的虚无.就像萨特说的 他人即地狱，而驯养本质上是在对抗这种存在孤独。通过建立责任纽带，双方在彼此眼中获得 存在 的确认,就像狐狸因小王子而看见金色的麦浪
军队用同袍之义 家国荣耀 赋予集体意义； 驯养的意义则完全锚定在具体个体身上,若小王子消失，狐狸的麦田将重归荒芜.
驯养即束缚, 狐狸获得爱与意义，却失去 无忧无虑追逐鸡的自由.
共生与独立又有着永恒张力, 深度联结必然压缩个体边界。健康驯养需如狐狸般清醒,接受束缚，但保有独立精神（我还有麦田的颜色）.
驯养即预演离别, 狐狸一开始就预言眼泪,最深的联结必然伴随最尖锐的丧失之痛
士兵阵亡带来伤痛，但制度可快速补充兵员；而 被驯养者 永远无法替代（你的玫瑰与千万朵玫瑰不同）.
写到这里,不由得提出一个问题,人追求意义,是不是存在主义的焦虑? 就比如说爱情,是不是为了对抗这种存在孤独。而通过建立责任纽带，双方在彼此眼中获得 存在的确认从而摆脱萨特说的 他人即地狱 它既对抗孤独，又因高度排他性制造新的孤独
好好的,思考一下,期待大家的答案
我就先抛砖引玉了
我认为这就是存在主义哲学的核心矛盾,人对意义的追求本身,既是对抗存在主义焦虑的尝试,又可能成为新焦虑的根源,分两层讨论
第一层,意义追求与存在主义焦虑的关系
我认为存在的起点就是荒诞跟焦虑,存在主义认为,人并无先验意义(如上帝,命运赋予,天命),而是被抛入了一个无意义的宇宙中(海德格尔的 被抛境况),这种根本的孤独与自由带来的深层焦虑,就比萨特的观点认为,自由意味着人必须为自己的一切选择负责,这种沉重的责任引发 眩晕,而加缪的观点则是,人在荒诞世界中寻找意义,如同西西弗推石上山,本质是徒劳却必须反抗,人,通过创造意义(如爱情,事业,信仰)来锚定自身的存在,其本质是对 虚无的防御,用具体的行动来填满存在的空洞感,对 他者的寻求,通过他人确认自己的存在价值(就如同上文的在彼此眼中获得存在的确认)
第二层,爱情的悖论,对抗孤独与创造孤独
我认为爱情具有两面性,这正是存在主义人际观的核心矛盾,爱情作为存在确认的救赎,萨特的原意并非指的是所有人是地狱,而是当人物化他者(将对方视为工具或凝视的客体)时,关系成为互相吞噬的地狱,爱情的排他性隐含暴力,要求对方成为 唯一时，本质就是否定世界的可能性.责任纽带的异化,当责任变成控制（你必须对我负责），或当关系固化角色（将伴侣物化为丈夫/妻子符号），人再度沦为彼此地狱中的囚徒.若将自我价值完全寄托于对方眼中，实则交出主体性；一旦对方凝视消失（如分手、背叛），自我即刻崩塌，陷入更深的虚无.
爱情既是解药也是毒药,读到这里相信大家,早已看透亲密关系的所有脆弱性,权力的不对等,如何在清醒认知人际残酷真相的同时，还能保持爱的勇气？
能否像狐狸教导小王子的那样：每天在下午四点坐下来，让期待慢慢温热冰冷的理性土壤，等待第一株玫瑰破土而出呢?
---从孙子兵法到小王子
卒未亲附而罚之，则不服；不服，则难用也.卒已亲附而罚不行，则不可用也.故令之以文，齐之以武，是谓必取.令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服.令素行者，与众相得也.
我先解释这段,阶段性的管理,
初期呢(未亲附),此时士卒尚未建立信任跟归属感,贸然严惩,肯定会引发抵触,甚至不服,严重的话还可能导致哗变.此时呢,应以文(恩惠,关怀,教化)为主,培养情感纽带.
后期呢(以亲附),此时呢,士卒以信任将领,认同了集体,若因感情纵容而罚不行,那么军队将会丧失纪律跟战斗力(不可用).此时需要武(法令,刑罚)约束行为.文与武二者,缺一不可,需要具体情况具体分析,根据关系的阶段来动态的调整权重.
治军的本质,就这八个字,令之以文,齐之以武
令之以文:用仁爱(仁),教化(信),关怀凝聚人心,建立情感认同(亲附)和共同的价值观.
齐之以武:用纪律(严),法令(信),刑罚规范行为,统一行动标准(齐).
令素行:法令一贯严格执行,形成稳定的预期跟习惯(教其民)
与众相得:将领与士卒在长期的令素行中,建立的深厚互信,默契与精神共鸣.士卒服的不止法令,更是服的将领本人及其代表的公正与权威.
曹操说是 厮养足也,感觉有点贬义,不如改为驯养,驯养二字,让我联想起了一本世界文学名著,被称为写给成年人的童话,是什么呢? 小王子 此书中,就讲了驯养之道,说明白点就是爱与责任.
先从军事角度来看,曹操的注解 厮养足 非常的冷峻且精准.古代将领视士卒为战争资源,所谓的足就是确保物资供给和纪律约束的底线管理.孙子原文的 令之以文,齐之以武的文武之道,本质来说也是理性管理的两面,通俗来讲就是胡萝卜加大棒.曹操呢,枭雄又是实战派,关注的是可量化的足而非情感联结.且反应古代现实乱世之中,兵源复杂(流民,降卒),物质激励往往是凝聚乌合之众最直接有效的方法.
但又有局限性,其一呢就是物化士卒,厮养一词,直接把活生生的士卒,降格成了被饲养,驱使的工具,忽略了亲附,相得中蕴含的情感联结跟精神认同,且简化了关系,仅仅强调了物质的足,而忽视了文(仁,信,教化)对塑造忠诚意志的关键作用.一支仅仅只为饱腹而战的军队,几乎就不可能有着投之亡地然后存,陷之死地然后生的决绝意志.还偏离了与众相得境界,与众相得可以说是孙子思想的最高境界了,将领与士卒在共同使命与信任中形成的精神共同体.
在看小王子的驯养本质是双向的情感连结跟责任认同,这跟孙子的与众相得的境界,大家不觉得颇有精神共鸣吗?
驯养（ Apprivoiser ，意 建立联系）的核心是 爱与责任通过时间浇灌出的独特羁绊.这与孙子思想有着深刻共鸣，但也存在着根本差异：
亲赴就是驯养的开始,看小王子与狐狸的驯养过程,完美诠释了,如何通过耐心接近(文),建立仪式（日常互动）,投入时间（令素行），使陌生人之间产生 独一无二的联系 （与众相得）.
责任,则来源于驯养,狐狸说,你永远要对你驯养过的东西负责. 这与将领对已 亲附 之卒的责任（视卒如婴儿,唯民是保）高度一致。情感联结催生责任感。
与众相得 的精神共鸣, 驯养 使彼此在对方眼中与众不同（金色的麦浪会让我想起你）.军队中 与众相得 的士卒，会因对将领的信任与认同，激发出超越个人生死的集体意志（可与之俱死）.
再来谈谈 驯养的核心本质,从 无意义到 唯一的升华
说的浪漫点 驯养不是简单的陪伴，而是赋予彼此的 平凡存在 以宇宙级的独特性。
如狐狸所说的每日靠近一点
驯养无法速成，需通过重复的,专注的,充满期待的微小仪式（如狐狸要求小王子每日固定时间前来），在时间的熔炉中锻造信任.
稳定的仪式感消解未知恐惧，让对方从 可能伤害我的存在 变为 可预期的温暖 .(心理学上曝光效应,举个例子,比如说新的同事,在学业中的,新的同桌,开始时,感觉真的好难看啊,但两年过后,你感觉,还行,甚至还有点喜欢,还可能与她结婚生子,相信各位在生活中,肯定有所感受)
军队 令素行（法令一贯执行）在集体层面创造类似的安全感，但个体独特性被制度消融；驯养 则让个体独特性成为关系的核心.
责任是双向的（你永远要对你驯养过的东西负责）狐狸坦言 我会哭的，坦露脆弱是驯养的代价，也是责任的起点,你驯服了它，就承接了它的眼泪.这之间超越了利益交换, 责任非契约约束（如薪水），而是源于情感联结本身（因为你为你的玫瑰花费了时间，这才让她变得如此重要）
此时 意义将彻底重构（金色的麦浪会让我想起你）驯养后，狐狸眼中原本 无用的麦田因小王子的金发被赋予诗意。感官世界被情感关系彻底编码. 你在玫瑰身上耗费的时间，让你的玫瑰变得独一无二. 被驯养 即被深刻地 看见 和 铭记,来抵抗存在的虚无.就像萨特说的 他人即地狱，而驯养本质上是在对抗这种存在孤独。通过建立责任纽带，双方在彼此眼中获得 存在 的确认,就像狐狸因小王子而看见金色的麦浪
军队用同袍之义 家国荣耀 赋予集体意义； 驯养的意义则完全锚定在具体个体身上,若小王子消失，狐狸的麦田将重归荒芜.
驯养即束缚, 狐狸获得爱与意义，却失去 无忧无虑追逐鸡的自由.
共生与独立又有着永恒张力, 深度联结必然压缩个体边界。健康驯养需如狐狸般清醒,接受束缚，但保有独立精神（我还有麦田的颜色）.
驯养即预演离别, 狐狸一开始就预言眼泪,最深的联结必然伴随最尖锐的丧失之痛
士兵阵亡带来伤痛，但制度可快速补充兵员；而 被驯养者 永远无法替代（你的玫瑰与千万朵玫瑰不同）.
写到这里,不由得提出一个问题,人追求意义,是不是存在主义的焦虑? 就比如说爱情,是不是为了对抗这种存在孤独。而通过建立责任纽带，双方在彼此眼中获得 存在的确认从而摆脱萨特说的 他人即地狱 它既对抗孤独，又因高度排他性制造新的孤独
好好的,思考一下,期待大家的答案
我就先抛砖引玉了
我认为这就是存在主义哲学的核心矛盾,人对意义的追求本身,既是对抗存在主义焦虑的尝试,又可能成为新焦虑的根源,分两层讨论
第一层,意义追求与存在主义焦虑的关系
我认为存在的起点就是荒诞跟焦虑,存在主义认为,人并无先验意义(如上帝,命运赋予,天命),而是被抛入了一个无意义的宇宙中(海德格尔的 被抛境况),这种根本的孤独与自由带来的深层焦虑,就比萨特的观点认为,自由意味着人必须为自己的一切选择负责,这种沉重的责任引发 眩晕,而加缪的观点则是,人在荒诞世界中寻找意义,如同西西弗推石上山,本质是徒劳却必须反抗,人,通过创造意义(如爱情,事业,信仰)来锚定自身的存在,其本质是对 虚无的防御,用具体的行动来填满存在的空洞感,对 他者的寻求,通过他人确认自己的存在价值(就如同上文的在彼此眼中获得存在的确认)
第二层,爱情的悖论,对抗孤独与创造孤独
我认为爱情具有两面性,这正是存在主义人际观的核心矛盾,爱情作为存在确认的救赎,萨特的原意并非指的是所有人是地狱,而是当人物化他者(将对方视为工具或凝视的客体)时,关系成为互相吞噬的地狱,爱情的排他性隐含暴力,要求对方成为 唯一时，本质就是否定世界的可能性.责任纽带的异化,当责任变成控制（你必须对我负责），或当关系固化角色（将伴侣物化为丈夫/妻子符号），人再度沦为彼此地狱中的囚徒.若将自我价值完全寄托于对方眼中，实则交出主体性；一旦对方凝视消失（如分手、背叛），自我即刻崩塌，陷入更深的虚无.
爱情既是解药也是毒药,读到这里相信大家,早已看透亲密关系的所有脆弱性,权力的不对等,如何在清醒认知人际残酷真相的同时，还能保持爱的勇气？
能否像狐狸教导小王子的那样：每天在下午四点坐下来，让期待慢慢温热冰冷的理性土壤，等待第一株玫瑰破土而出呢?
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mdi0678713 OP 读读这一段吧，很长，但绝对值得反复读，仔细想：
“来和我一起玩吧，”小王子建议道，“我很苦恼……” “我不能和你一起玩，”狐狸说，“我还没有被驯养呢。” “啊！真对不起。”小王子说。 思索了一会儿，他又说道： “什么叫‘驯养’呀？” “你不是此地人。”狐狸说，“你来寻找什么？” “我来找人。”小王子说，“什么叫‘驯养’呢？” “这是已经早就被人遗忘了的事情，”狐狸说，“它的意思就是‘建立联系’。” “建立联系？” “一点不错，”狐狸说，“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你，你也同样用不着我。对你来说，我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。 但是，如果你驯养了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。” “我有点明白了。”小王子说，“有一朵花……我想，她把我驯养了……” “这是可能的。”狐狸说，“世界上什么样的事都可能看到……” 可是，狐狸又把话题拉回来： “我的生活很单调。我捕捉鸡，而人又捕捉我。所有的鸡全都一样，所有的人也全都一样。因此，我感到有些厌烦了。但是，如果你要是驯养了我，我的生活就一定会是欢快的。我会辨认出一种与众不同的脚步声。其他的脚步声会使我躲到地下去，而你的脚步声就会像音乐一样让我从洞里走出来。再说，你看！ 你看到那边的麦田没有？我不吃面包，麦子对我来说，一点用也没有。我对麦田无动于衷。而这，真使人扫兴。但是，你有着金黄色的头发。那么，一旦你驯养了我，这就会十分美妙。麦子，是金黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音……” 狐狸沉默不语，久久地看着小王子。 “请你驯养我吧！”他说。 “我是很愿意的。”小王子回答道，“可我的时间不多了。 我还要去寻找朋友，还有许多事物要了解。” “只有被驯养了的事物，才会被了解。”狐狸说，“人不会再有时间去了解任何东西的。他们总是到商人那里去购买现成的东西。因为世界上还没有购买朋友的商店，所以人也就没有朋友。如果你想要一个朋友，那就驯养我吧！” “那么应当做些什么呢？”小王子说。 “应当非常耐心。”狐狸回答道，“开始你就这样坐在草丛中，坐得离我稍微远些。我用眼角瞅着你，你什么也不要说。话语是误会的根源。但是，每天，你坐得靠我更近些……” 第二天，小王子又来了。 “最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。” “仪式是什么？”小王子问道。 “这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。” 就这样，小王子驯养了狐狸。当出发的时刻就快要来到时： “啊！”狐狸说，“我一定会哭的。” “这是你的过错，”小王子说，“我本来并不想给你任何痛苦，可你却要我驯养你…” “是这样的。”狐狸说。 “你可就要哭了！”小王子说。 “当然啰。”狐狸说。 “那么你什么好处也没得到。” “由于麦子颜色的缘故，我还是得到了好处。”狐狸说。 然后，他又接着说：“再去看看那些玫瑰花吧。你一定会明白，你的那朵是世界上独一无二的玫瑰。你回来和我告别时，我再赠送给你一个秘密。” 于是小王子又去看那些玫瑰。 “你们一点也不像我的那朵玫瑰，你们还什么都不是呢！” 小王子对她们说。 “没有人驯养过你们，你们也没有驯养过任何人。你们就像我的狐狸过去那样，它那时只是和千万只别的狐狸一样的一只狐狸。但是，我现在已经把它当成了我的朋友，于是它现在就是世界上独一无二的了。” 这时，那些玫瑰花显得十分难堪。 “你们很美，但你们是空虚的。”小王子仍然在对她们说，“没有人能为你们去死。当然啰，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫（除了留下两三只为了变蝴蝶而外）是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。” |
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chongwang 19 天前
很像养孩子的感觉呢，建立联系，彼此成为世界上独一无二的人
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sth2018 19 天前
感谢 op 很受用，一直不太会追女孩子。看了 op 的文章片段有一些些启发
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mdi0678713 OP 两条留言在同一棵树上长出了两枚果子:一枚落在"亲子"的篮子里，一枚则落在了"恋爱"的篮子里
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mdi0678713 OP @chongwang 你说得很对
养孩子其实就是一场"大型驯养实验": 我们先用喂奶,换尿布,陪夜读这些"文"的仪式，让孩子确认"我被看见"; 再用规则,边界,自然后果这些"武"的尺度，让他知道"世界有章法". 等他在"被理解"与"被约束"之间找到了平衡，他就会反过来教会我们, "原来我也不是天生就会当父母，是你让我成为了你的唯一." 这其实也回应了楼下那位兄弟的恋爱困惑： 追女孩其实和养娃一样，最难的不是"给"，而是"给得刚刚好". 祝我们都能成为孩子,爱人,甚至自己眼里那朵"独一无二的玫瑰". |
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mdi0678713 OP  1
@sth2018 朋友，别被"追"字骗了.
文章里真正管用的不是"追"，而是"停在四点整的麦田边". 先别急着表现，先让她习惯"你每天都在"; 等她开始期待四点的风，你的迟到才会变成一种"心疼". 这就是狐狸说的"仪式+时间=驯养". 楼上那位妈妈说养孩子也是同理: 孩子不会因为你一次买很贵重的玩具就认定你， 但会因为你每天都在关灯前讲同一个晚安故事，把你写进安全感. 所以，把"如何追"翻译成"如何成为她生活里一个不会缺席的坐标"， 你就从"追求者"升级成了"驯养者". 祝你早日找到愿意为你留一盏灯的玫瑰. |
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